antisemitismo

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Comunicado sobre tuits antisemitas del Concejal de Cultura de Madrid

La FCJE exige el cese del Concejal de Cultura del Ayuntamiento de Madrid, Guillermo Zapata, por sus tuits antisemitas Conocido el talante antisemita y repugnante del recién nombrado Concejal de Cultura –Guillermo Zapata- del Ayuntamiento de Madrid, la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE),  institución que representa oficialmente a las comunidades judías de nuestro país, solicita a la Alcaldesa de Madrid Manuela Carmena que exija su renuncia o bien le cese de inmediato. De ninguna manera toleraremos manifestaciones racistas, antisemitas, de incitación al odio, contra la dignidad humana o la memoria de las victimas por parte de un cargo público, y mucho menos de un representante de la Cultura en el Ayuntamiento de Madrid, que no tiene educación, ni entiende de cultura, ni sabe de convivencia, ni es partidario de la diversidad ni respeta el derecho a la diferencia. En caso contrario, la FCJE se reserva expresamente el ejercicio de cuantas acciones legales hubiere lugar en Derecho, incluidas las de índole penal. La FCJE confía que impere la sensatez en todo este asunto. Madrid a 14 de junio de 2015

actualidad, antisemitismo, opinión

V Foro Global de Lucha Contra el Antisemitismo

La semana pasada tuvo lugar en Jerusalén, el V Foro Global de Lucha Contra el Antisemitismo convocado por el Ministerio de Exteriores de Israel en al que se apuntaron hasta 1000 participantes de más de 50 países, incluidos representantes de varios gobiernos extranjeros, dirigentes y profesionales de comunidades judías, organizaciones internacionales de lucha contra el antisemitismo etc.  Por parte del gobierno de España participó Belén Alfaro, embajadora especial para las relaciones con la comunidad judía. Ha sido la p imera vez que la Federación de Comunidades Judías de España ha asistido a este evento que viene celebrándose cada dos años desde 2007. En palabras de Carolina Aisen, directora de la FCJE, «espacios de intercambio como este Foro nos permiten compartir best practices y dotar de nuevas ideas y estrategias a nuestros Observatorio de Antisemitismo«. Este año en particular el foro ha batido un récord de participación como consecuencia del sentido aumento del antisemitismo en Europa, que ha sido uno de los temas centrales a debate como refleja el programa del Foro. Los atentados de Toulouse, Bruselas, París, Copenhague han puesto de manifiesto la voluntad de ciertos componentes de la sociedad de atacar a la comunidad judía. Entre las conclusiones del foro, la necesidad de implicar a los gobiernos y administraciones a todos los niveles ya que el antisemitismo no es un problema de los judíos sino de toda la sociedad. En este sentido existe una tensión o incluso sensación de frustración por parte de las organizaciones judías debido a la carencia de una definición de trabajo de antisemitismo en las grandes organizaciones internacionales o estados como por ejemplo en  la Unión Europea.  Si bien se creó a mediados de 2014 un intergrupo parlamentario, presidido por Fernando López Aguilar, europarlamentario del PSOE y ex ministro de justicia, no han habido grandes avances. El hecho de que el antisemitismo como tal no tenga una definición de trabajo sino que quede categorizado como racismo, odio y/o discriminación dificulta asimismo la identificación de posibles acciones, ataques y hasta delitos. Otro tema que se trató en el Foro es la falta de sensibilidad respecto al antisemitismo en algunos estados y el problema de falta de legislación en este sentido. Todos los participantes coincidieron en notificar el aumento del antisemitismo en redes sociales que llega a todos los rincones del planeta y en todos los idiomas, y la impunidad de la que gozan quienes difunden ideas antisemitas e incitan al odio. El ambiente del V Foro Global de Lucha contra el Antisemitismo ha sido muy vivo ya que los participantes no sólo han escuchado las exposiciones de los ponentes sino que se han discutido en torno a lo expuesto e  intercambiado opiniones después de cada sesión. La Vanguardia: Delegaciones de 50 países se reúnen en Jerusalén para analizar antisemitismo Radio Sefarad: Entrevista a Carolina Aisen                

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Carta por la Paz, por David Kaisin para Mallorca Diario

«Hace una semana mi buen amigo Biel me tiraba de las orejas por dar por perdida la batalla mediática en referencia al conflicto entre Hamas e Israel. Ante esta posición derrotista, Biel me recomendó poner en práctica la diaria labor pedagógica de nuestro colegio para hacer frente a las opiniones basadas en aquellos estímulos que estamos recibiendo cada día en forma de imágenes, artículos periodísticos o editoriales. Es por ello que, como Presidente de la Comunidad Judía de les Illes Balears, me decidí a escribir esta carta para explicarle a los lectores lo que la comunidad judía mundial está sufriendo cada día debido al actual conflicto armado en Oriente Medio.»… Leer artículo completo: http://www.mallorcadiario.com/carta-por-la-paz/

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II Seminario «Holocausto y Educación» en Barcelona

En la mesa los Sres Miguel de Lucas Director General del Centro Sefarad-Israel, Manel Medeiros Gerente del Institut Municipal d´Educació de Barcelona en representación de Gerard Ardanuy, Regidor d´Educació i Universitats del Ajuntament y el Dr. Simón Emergui Presidente de Bnai Brith Barcelona. Por 2º año consecutivo, del 4 de febrero al 1 de abril 2014, se celebró el II Seminario de formación “ Holocausto y Educación” destinado a profesores de la Enseñanza primaria y secundaria y otros agentes educativos de Barcelona siendo este año 57 los inscritos al mismo, más del doble de participantes que en el del año anterior. Este seminario es una iniciativa impulsada y organizada conjuntamente entre la Concejalía de Educación y Universidades del Ajuntament de Barcelona, la B’nai B’rith Barcelona y el Centro Sefarad-Israel contando en esta edición con la colaboración del Museo Historia de Barcelona, el Centro de Interpretación del Call, Memorial Democrátic de la Generalitat y la Filmoteca de Catalunya La inauguración tuvo lugar el 4 de febrero 2014 en el Salón de Actos del Instituto Municipal de Educación de Barcelona y sede del seminario dónde estaba expuesta la “ Exposición los 13 Pilares de la Educación sobre el Holocausto “ organizada y producida por la Bnai Brith Barcelona , que explica los 13 falsos mitos que perduran sobre el Holocausto. Este seminario tiene entre sus objetivos profundizar en el conocimiento del Holocausto desde un punto de vista histórico, el contexto preliminar que lo originó y las consecuencias para la humanidad; Comprender cómo el Holocausto nos proporciona numerosas referencias para indagar en los peligros de la complicidad, el silencio y la indiferencia de las sociedades ante la opresión o la persecución de los otros; Fomentar en el alumnado el respeto a los derechos humanos en un clima de dialogo y solidaridad para luchar contra los prejuicios, el racismo, la xenofobia y el antisemitismo; Subrayar que la singularidad del Holocausto no tiene que minimizar otras masacres o genocidios, sino que, como paradigma más extremo de un genocidio, es un instrumento legítimo para fomentar el respeto a los Derechos Humanos y para combatir el racismo, el nazismo,  la xenofobia y el antisemitismo; En definitiva inculcar la filosofía educativa de Yad Vashem que dedica un impresionante esfuerzo académico,  logístico y económico en la enseñanza de la Shoá dirigidos a los profesionales de la Educación de todo el mundo incluyendo Barcelona desde el pasado año, enviándonos este año a la Profesora Haya Feldman coordinadora de la Escuela Internacional para el Estudio del Holocausto de Yad Vashem quién acogerá de nuevo a unos 10-12 asistentes de este seminario en julio para ampliar los conocimientos sobre la Didáctica de la Educación sobre el Holocausto. La dirección académica corrió a cargo del Profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad de Barcelona, Sr. Xavier Boltaina y de la directora de Promoción Educativa del Instituto de Educación del Ayuntamiento de Barcelona, Sra. Marleny Colmenares. Ponentes locales, nacionales y extranjeros impartieron unas 18 conferencias incluyendo el testimonio de la superviviente de la Shoá Sra. Elianne Zara quién realizó un emotivo relato de las vicisitudes que pasó en la Francia nazi, cuando apenas contaba con 7 años. Al final del seminario se recordó al profesor Profesor Jaime Vandor Z»L  superviviente y cronista de la Shoá, recientemente fallecido, ponente en el I seminario celebrado en 2013, que durante decenas de años impartió conferencias sobre su experiencia durante la Shoá, y que fue salvado gracias a la intervención del diplomático español Ángel Sanz Briz y del italiano Giorgio Perlasca. En esta edición se organizaron 2 sesiones cine forum en la Filmoteca de Cataluña con la proyecciones de las películas Good de Vicente Amorim y Conspiracy. La Solución Final de Frank Pierson con debates posteriores muy interesantes La ultima sesión del Seminario consistió en la proyección de un documental sobre el Call de la Barcelona medieval en la Librería Books & Wines Jabad Lubavith, realizando a continuación un recorrido por el Call, a cargo de la arquitecta Sra. Dominique Tomassov fundadora de Urban Cultours Project. El 1 de abril tuvo lugar el Acto de Clausura en el Centro de Interpretación del Call al que asistieron el Sr. Miguel de Lucas, Director General del Centro Sefarad –Israel, el Sr. Manel Medeiros, Gerente del Instituto Municipal de Educación en representación del Sr. Gerard Ardanuy,  Regidor de Educación y Universidades del Ayuntamiento de Barcelona y Diputado Ajunto de Educación de la Diputación de Barcelona y el Dr. Simón Emergui, Presidente de Bnai Brith Nahmanides de Barcelona, quienes tras expresar la satisfacción por el éxito de este Seminario, una iniciativa pionera en Cataluña y una oportunidad para reflexionar sobre el respeto mutuo y los Derechos Humanos, recalcando su interés educativo y cultural, manifestaron el deseo de seguir apoyando futuras ediciones del Seminario de formación para el profesorado y otros agentes educativos.

antisemitismo, opinión

Vamos a matar judíos, por Verónica Nehama

“Hablando se entiende la gente” es un aforismo que transmite, al igual que refranes o proverbios, la sabiduría ancestral de los pueblos, enraizada en su acervo cultural. “Quien bien te quiere, te hará llorar”, recalca la necesidad de firmeza en el quehacer educativo. “Dime con quién andas y te diré quién eres”, ilustra la conveniencia de frecuentar a quienes fomentan conductas morales. “Ama a tu prójimo como a ti mismo” representa el compendio ético de numerosas doctrinas religiosas. Decenas de miles de frases hechas ofrecen consejos y pautas de comportamiento. Unas se basan en la observación de fenómenos: “En abril, aguas mil”, otras en actitudes humanas “El corazón tiene razones que la razón ignora”. Su enunciado y particularidad son una seña de identidad de los pueblos y un referente de su idiosincrasia. “To take the french flight”, se traduce en español por “despedirse a la francesa”, y en francés por “filer à l´anglaise”, lo cual evidencia las filias y fobias que laten en el inconsciente colectivo de los hombres. Es necesario ser exquisitamente cuidadosos cuando se utilizan de manera automática e irreflexiva ciertas expresiones, sin ánimo de invectivar, pero cuyo significado puede ser captado de manera ofensiva. Hay que remontarse al origen de dichas expresiones para comprender en qué contexto nacieron, y preguntarse si esos símbolos vaciado de su contenido primigenio pueden constituir un ataque hacia quienes se etiqueta de manera despectiva. Como española y judía, me he sentido humillada por una noticia recientemente publicada en la prensa: “El barrio húmedo de León prepara 150000 litros de” limonada para matar judíos” con el fin de celebrar la Pascua. Atónita, descubrí que se trata de una vieja tradición de Viernes Santo, cuando los cristianos bajaban a la judería para atacar a quienes consideraban responsables de la muerte de Cristo. Para evitar desórdenes y disuadir a los alborotadores, las autoridades permitieron a las tabernas que jalonaban el camino ofrecer una suave bebida hecha de vino rebajado con agua, limón y azúcar, contraviniendo el precepto de abstinencia y ayuno. Pero ¿de donde procede el apelativo insultante de tan agradable bebida? Se atribuye a Fernando el Católico una frase de dudoso gusto, cuando firmó el decreto de expulsión de los judíos en 1492 “Limonada que trasiego, judío que pulverizo», un dicho que evolucionó hasta nuestros días, para convertirse en “limonada para matar judíos”. Probablemente hoy nadie atribuye intencionalidad al ofensivo apelativo del bebedizo, visto las entusiastas noticias que pretenden extender su uso a lo largo de todo el año, como santo y seña de la noble ciudad de León. No existe en los periódicos una sola explicación acerca de tan desafortunada denominación. Pero cualquier descuido puede encender la chispa del odio. Algunos avispados comerciantes han aprovechado la contienda actual entre israelíes y palestinos para editar carteles donde un árabe con Kefia y sonrisa malévola anuncia la “mortífera” bebida. Los mensajes subliminales están servidos para herir susceptibilidades e incitar a la animadversión atávica y mal digerida. Nuestro orgullo étnico nunca debería denostar otras religiones o culturas, y palabras como “judiada”, ”gitaneo”, o frases como “borracho como un polaco” o “avaro como un escocés”, remanentes de antiguas disensiones han de convertirse en tabúes lingüísticos.   Las autoridades competentes deben asumir su responsabilidad y eliminar del vocabulario institucional las expresiones denigrantes o violentas. El lenguaje, patrimonio exclusivo de la humanidad puede instaurar la concordia o perpetuar el rencor. Hablar de paz, respeto y convivencia fomentará relaciones armoniosas y enriquecimiento mutuo. Los mensajes que contienen insultos o instigación a la barbarie engendrarán terror y crímenes. Es prioritario erradicar las expresiones ofensivas, que acabarán desapareciendo –incluso del diccionario- por falta de uso. Parapetarse detrás de argumentos como la inercia, el hábito o la pureza de intenciones son falacias. “El infierno está pavimentado de buenas intenciones” y el que desea solventar un problema busca caminos, mientras quien quiere ofender, sigue encontrando excusas.

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Proyección de «Sin punto y aparte» en Barcelona y Madrid

Después de recorrer numerosos festivales internacionales con gran éxito de crítica y publico, llega a España el documental Sin punto y aparte.La idea de la película nace al regreso de Sergio (Shlomo) Slutzky a la Argentina en 2008 después de 35 años viviendo en Israel, donde se desempeñó como cineasta y periodista. Regresó para cubrir el juicio al genocida Luciano Benjamín Menéndez, acusado de la desaparición de cientos de personas, entre ellos, muchos jóvenes judíos militantes de la juventud sionista socialista, de la que participaba el propio Slutzky. Desde entonces comenzó una búsqueda siguiendo el rastro de amigos del pasado, algunos muertos, otros que fueron presos, torturados o forzosamente exiliados.El documental es un homenaje a los casi 2.000 judíos desaparecidos durante la última dictadura cívico-militar en la Argentina. Estos días podremos disfrutar gracias al apoyo y patrocinio de varias comunidades y organizaciones judías de dos pases en Barcelona y Madrid, con la presencia del director que después de la proyección llevará a cabo un coloquio con el público Información práctica: Barcelona  – jueves  20 de marzo a las 19h30 – Cinemes Girona (Calle Girona 175) – entrada libre Madrid – lunes 24 de marzo a las 19h00 – Centro Sefarad-Israel (Calle Mayor 69) – precio 5 €

antisemitismo, Israel

Ahora todos somos judíos, por Jorge Rozemblum

En las últimas semanas, y a un ritmo creciente, observamos cómo la palabra “judío” va dejando de atribuirse a personas reales para convertirse en un argumento político nacional. El último de estos despropósitos ha tenido lugar en el Parlamento de Galicia, cuando el líder de la formación nacionalista de izquierdas AGE acusó al presidente de dicha comunidad y a su partido de actuar como los nazis contra los judíos. Lo perverso del caso es que dicho parlamentario y su formación son justamente los que han evitado que este año, como se había hecho en precedentes, la cámara gallega emitiera una declaración en el Día Internacional dela Memoriapor las Víctimas del Holocausto. Apenas unos días antes, la número dos del Partido Popular acusaba a los grupos de “escrache” (acoso personal a los políticos) de nazismo puro, tergiversando una vez más la historia, como si el acoso de los nazis hubiera sido contra el gobierno (que en realidad ejercían). La respuesta no fue mucho mejor, porque la número dos (esta vez del partido principal de la oposición) del PSOE reaccionó a la declaración anterior recomendándole que oyera el testimonio de “los muchos sobrevivientes del Holocausto que hay en nuestro país”. ¿Cuántos son “muchos” y cuántos testigos del acoso a los judíos antes de la puesta en marcha de su asesinato sistemático? ¿Los que se cuentan con los dedos de las manos? Tanta ignorancia, incluso en gente cultivada en muchos otros aspectos, no es más que el reflejo del total desinterés por el mayor crimen del siglo XX, al menos en su faceta real e histórica, aunque resulte muy provechosa como símbolo y arma política arrojadiza. Gracias a Hollywood y la televisión hasta el más iletrado entiende hoy que los nazis son los malos de las películas. Pero no sucede lo mismo con la víctima, el judío, a quien el odio más ancestral de la civilización humana no permite digerir que se le atribuya el papel contrario, más allá de los discursos retóricos. Una vez más, el buen judío, el judío ideal, es el judío masacrado. Ello constituye, sin ningún género de duda, un insulto aberrante para los sobrevivientes: aquellos que lograron salvarse físicamente del exterminio y aquellos (el resto de TODOS los judíos) que logramos salvarnos porque el exterminador no había llegado al país en que habitábamos, nosotros o nuestros antepasados en tiempos de la Segunda Guerra Mundial. La ligereza con que cualquiera (incluidos aquellos que determinan los titulares de la prensa y los medios, y de las agendas nacionales) puede usarnos como “personajes” de su historieta particular para, por ejemplo, compararnos con un alumno que no recibe suficientes asignaturas en la lengua oficial del estado, es una aberración histórica y una bofetada para un colectivo al que siempre presumen defender y con quien pretenden identificarse. Ahora resulta que todos somos judíos, incluso quienes pretenden acabar con nosotros: ¿les suena la patraña del genocidio judío hacia el pueblo palestino? Se roba nuestra historia y se la apropia Hamás, que también son judíos según esta visión deforme. Y las ONGs españolas que pululan en Gaza son los Justos Entre las Naciones que vienen a ayudar a los “judíos” gazatíes (¡igualito que lo hicieron durante el Holocausto verdadero!). No. Basta de retorcer las verdades para que quepan en los bolsillos de la mentira. NO TODO EL MUNDO ES JUDÍO. No voy a hacer un ejercicio de retórica rabínica para señalar quién lo es según las leyes de la halajá. Sirva la definición que Israel utiliza desde que proclamóla Ley del Retorno para significar a quién tiene derecho a la ciudadanía en el estado de los judíos: los mismos a los que se les aplicaron las leyes raciales de Nuremberg durante el nazismo, todo aquél perseguido por ser quien era, no por lo que hiciera, pensara o a quién rezara. Esos somos los judíos. A los escasos que demostraron su dignidad y nos protegieron (ninguna nación, sólo individuos) les estaremos siempre agradecidos y los elevaremos al altar de los Justos, ya que no veneramos a santos. A los demás les rogamos un ejercicio de higiene lingüística y conceptual para no ser cómplices involuntarios de los “malos de las películas” y sus prácticas de deshumanización. Antes de hablar DE los judíos, hablen CON los judíos. Jorge Rozemblum es director de Radio Sefarad, este escrito acompañó el pasado viernes la presentación de los contenidos semanales de Radio Sefarad.

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«L’estigma?» éxito de audiencia en el circuito comercial

El documental L’estigma? Todo lo que tendrías que saber de Martí Sans (Altervideo, 2011) una reflexión sobre el prejucio antijudío en la sociedad catalana que ha contado con el apoyo de la Federación de Comunidades Judías de España.El estreno en el circuito comercial que tuvo lugar el pasado 26 de enero en los Cines Girona de Barcelona formaba parte de los actos conmemorativos del Día Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto. La sala estuvo repleta durante la proyección y posterior coloquio con tres de los protagonistas del documental: el doctor en filosofía y teología Josep Montserrat, el escritor Vicenç Villatoro, el profesor de ciencia política Xavier Torrens y el director de la película Martí Sans, que hizo de moderador.En las intervenciones se oyó alguna voz crítica con el Estado de Israel respeto el conflicto con Palestina, a pesar de que el intercambio de pareceres fue en todo momento calmado. Martí Sans, en declaraciones al Singular Digital, valoró muy positivamente la acogida del público y la apuesta de los Cines Girona.El documental se ha proyectado los tres jueves consecutivos al 26 de enero, con la presencia de su director que ha contestado a las preguntas del público asistente.Debida a la buena acogida del film los Cines Girona han decidido programar L’estigma? dos días más: jueves 21 de febrero a las 17:30h y viernes 1 de marzo a les 18:00h Entrevista al realizador Martí Sans  en Radio SefaradLa Vanguardia: Artículo de Pilar Rahola, El estigma

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